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REFLEXIONES SOBRE LA CULTURA CUBANA
Charla del Ministro de Cultura de la República de Cuba, Compañero Abel Prieto, en la Cátedra de Formación Política Ernesto Che Guevara, de la Universidad de Madres de Plaza de Mayo
Fue el 20 de abril próximo pasado durante la visita de Abel Prieto a nuestro país. El tema propuesto era el Che en la Revolución Cubana y la lucha actual por la hegemonía socialista y el desarrollo de la charla cubrió con creces las expectativas de los asistentes que colmaban el salón de la biblioteca de la Universidad.
Abel precisó que las tareas asignadas al Che después del triunfo de la revolución, no estuvieron específicamente relacionadas con el campo de la cultura, pero que el Che había incursionado en ese terreno por propia iniciativa, legándonos valiosos aportes entre los que mencionó escritos de una gran belleza expresiva como Pasajes de la Guerra Revolucionaria, extraordinario ejemplo de la literatura testimonial y el formidable texto publicado en 1965 en la revista Marcha de Montevideo con el título de El socialismo y el hombre en Cuba.
- " Es un texto este que ha sido leído y releído por varias generaciones de intelectuales en Cuba. Un texto en el que desde la posición de uno de los principales dirigentes de la revolución cubana se rechaza definitivamente aquel engendro que se llamó realismo socialista, aquel estilo oficial que se impuso en la Unión Soviética y también en otros países del llamado socialismo real que le hizo un daño tremendo a los creadores pero sobre todo a la cultura y a esa hegemonía que realmente hay que construir sobre bases culturales muy bien asentadas"-
En ese mismo sentido recordó los chistes que había escuchado durante sus frecuentes visitas a la Unión Soviética , a Polonia o a Checoslovaquia.
"- Intento realizar un análisis de esos chistes en mi libro. El humor de Misha, comparándolos con los chistes que en Cuba llamamos chistes gusanos. Es muy interesante la comparación. El chiste gusano de aquel "socialismo real" era esencialmente anticomunista, estaba estructurado sobre un pensamiento anticomunista. El chiste gusano cubano es otra cosa. El socialismo en Cuba, la revolución en Cuba, el liderazgo de la Revolución Cubana no ha permitido que surja realmente un chiste anticomunista..."
A la hora de comparar la educación en Cuba con la de los ex países socialistas, señaló que aunque en esos países se había realizado un verdadero esfuerzo en lo educativo, se había dado allí un sello dogmático, una impronta que la educación cubana nunca tuvo.
"- En Cuba, dijo, no le decimos al pueblo : ¡cree!; le decimos :¡lee! La idea central es que no nos interesa formar fanáticos, nos interesa formar gente culta que no sea manipulada. Es la tesis de Martí que está en la base de todo nuestro programa educativo : ser cultos como el único modo de ser libres"- , agregó.
Respondiendo a una de las numerosas preguntas que le fueron formuladas, Abel Prieto se refirió a la maquinaria montada por la globalización cultural con el objetivo de convertir a la juventud en sinónimo de frivolidad :
"Para ellos, para los poderosos, es muy importante la frivolidad, la tontería... Por ejemplo, hay una película famosa que se llamó Forrest Gump, que se ganó todos los Oscares... ¿Cuál es la tesis de esa película? ¡ El idiota feliz e integrado! La idea de que es el imbécil, el tonto el que puede alcanzar realmente la felicidad...Esta tesis de que la inteligencia estorba para la felicidad y para la integración es muy interesada. Está dicha y reiterada en toda la industria cultural yanqui", subrayó.
- " ¿Y qué hacemos en Cuba frente a ese proyecto de idiotización global? La respuesta es cultura y educación . Hábitos culturales tempranos... Nosotros estamos trabajando durísimo para que nuestro pueblo tenga niveles dignos de consumo... Tenemos que lograr condiciones de vida dignas para todos y para todas ...Resolver los problemas de alimentación , de vivienda, y al mismo tiempo hay que insistir una y otra vez con la idea de que la calidad de vida tiene relación con hábitos culturales... La idea no consiste en prohibir sino en poner a la gente a escoger", agregó.
Ante otra pregunta, Abel afirmó que no creía que hubiera en Cuba una juventud contrarrevolucionaria, pero que si la hubiera, existen en la democracia cubana los mecanismos para que puedan integrar las Asambleas Municipales y llegar incluso a tener diputados en la Asamblea Nacional en el caso de contar con el apoyo de la gente.
" Nosotros hacemos elecciones cada dos años y medio para delegados a las asambleas municipales y cada cinco años para diputados a la asamblea nacional. Cada vez que hay una elección, nuestros enemigos lanzan por la radio -tenemos 24 horas de radio contrarrevolucionaria- la idea de que la gente se abstenga , o vote en blanco o anule la boleta. Ésas son las propuestas, así que nuestras modestas elecciones para delegado municipal se convierten, por la coyuntura particular en que vivimos en un referendum. En un sí o un no a la revolución. Y yo les digo a ustedes que tenemos muchos municipios donde hay más del 90% de votos a favor de los candidatos de la Revolución ", enfatizó.
Finalmente, para definir que es ser revolucionario hoy día, volvió sobre el pensamiento del Che.
" A mi modo de entender ser revolucionario hoy es oponerse por todas las vías que cada uno tenga a su alcance a este orden de cosas... Están ocurriendo demasiadas cosas. Hay que sentir en el propio rostro la bofetada injusta dada sobre otra gente, sobre la gente humilde, sobre los pobres de la tierra. Esa idea del Che que cuando uno la recuerda se estremece, de que el revolucionario debe estar guiado por sentimientos de amor muy profundo, es algo tremendo"
"Al mismo tiempo pienso y creo que el revolucionario no puede ser dogmático, no puede ser fundamentalista. Tiene que escuchar...Los slogans o lemas pueden servir para movilizar coyunturalmente pero el revolucionario debe estar siempre argumentando. Por ejemplo a ese joven que no se siente completamente representado por la revolución ,,, hay que razonar, hay que darle argumentos. Creo que hay que creer en el ser humano. Tener fe en que en el ser humano hay reservas morales y reservas espirituales que valen la pena", concluyó.
Ver completo en Cátedra Política Ernesto Che Guevara , Universidad Popular de Madres de Plaza de Mayo
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